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§事物的两面
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凡事都是一体两面,且有其因果关系,绝非凭空而有。
因此,天台智者大师才会提出:如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等“十如是”
,来探究诸法实相。
要确实明白诸法实相,对大多数人来说或许太深奥,但在为人行事上,至少要有如下体会:
第一,有兴趣才有乐趣
根据统计,有将近七成的人每天工作超过8小时。
这么长的时间,若无法乐在工作,必定相当痛苦。
乐趣是从兴趣而来,必先有兴趣,才有乐趣可言。
所以,要尽快培养自己对工作的兴趣,才能进而享受工作。
譬如服务社会、做义工,先要有兴趣奉献服务,才能在别人认为我们“牺牲享受”
时,我们却充分体会“享受牺牲”
的乐趣。
第二,有知识才有器识
大家都希望自己很有气度,但“气度”
是由知识的积累而来。
史家说要看一个人的器识,要“采其言而观其行,审其意而察其忠”
。
真正体会仁义、道德,实践廉耻、忠恕,慢慢地将从书本得来的知识,内化为自己的修养,日积月累,自然能有大器识了。
第三,有度量才有胆量
人所表现的胆量有很多种,有些人的胆量来自无知,如年轻人的“飚车”
;有些人的胆量来自经验,如特技表演者;有些人的胆量,只是胆大妄为,如贪赃枉法;有些人的胆量来自度量,如《世说新语》描写谢安在淝水之战时,临危不乱的胆量,就是来自他恢宏的气度。
有度量的胆量,才是真正的胆量。
第四,有义气才有正气
孟子说:“吾善养吾浩然之气”
,浩然之气就是正气。
要如何培养“浩然之气”
?对朋友要有义气,对亲人要有义气,甚至对社会、国家、大众都要讲求义气。
你拥有义气,自然就会正气凛然了。
我们都希望自己有器识、胆量、正气,也能充分享受人生的乐趣。
但这些气度都非生而有之,是靠后天的培养:乐趣从兴趣中来;洞见的知识涵养器识;弘远的度量成就胆量;对人间有情有义自能拥有浩然正气。
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