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二 inaka与田舍（第2页）

二“inaka”

与“田舍”

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我认为，很早以前在日本这个国度，是无需太多都市的。

这一点理由甚多，其中之一是日本中世各地的首领，其本职皆为务农，就土地的利用方法而言，无法将众多的人口固定于一处。

日本的人口在很长时期都维持在今天的半数以下，既可能是其原因，也可能是其结果。

有的国家人口密度大大低于日本，也早早便有了大都市。

有时因为寂寞反而更欲群居一处，这样的事例在广阔大陆的草原地区并不罕见。

说这是国民性，是社会的组织方式不同，虽然结论略显粗放，但并非谬误。

若非日本是为海洋所护佑的单一民族的岛国，其乡村是断然无法安心以如今小而分散的状态存在的。

历史上“部曲”

“门党”

之争虽然炽烈，但所谓“敌人”

也不过是语言相通、情感类似的邻人。

即使落败，必须赴死者也是寥寥。

加之财富常存于野外，也无必要龟缩固守于憋屈的城墙之内。

因此，都市与邑里的分界，也不免更为空漠。

“inaka”

一词原本是指民居之间的地形。

我在肥后的天草①地区见到的古绘图中，位于村落中央的耕地被标记为“inaka”

。

农家与田地间或夹杂的状态便是“inaka”

。

给这一发音配上“田舍”

这两个汉字后，这一词的语感也不得不发生变化。

“田舍（densya）”

的所指并非“田”

与“舍”

，而应该是“耕田之舍”

，即从都市居住者的角度，来指示其领地或是控制地区内的农户。

其义与“庄园”

“别业”

等近似，用日语来说，应该是与今天存于盛冈一带的“ootaya（御田屋）”

同义的。

但对这一点未加详察就普遍使用汉字表记之后，便有人反而仅凭文字来理解“inaka”

的意思了。

汉字的选定，本就是京都人并且是上流阶级少数人的特权。

也许实际在他们眼中，“inaka”

便是天草，今熊本县的天草群岛。

“田舍（densya）”

，“hina”

也应该以“鄙”

字来翻译，虽然原本的日语中并无此意。

学问以文字为手段，渐次由中央向地方进展，而稍晚接受其感化的人最为恭顺地服从了其指导，承认相对于京都的“都雅”

自己则为“鄙俗”

，并对此毫不怀疑，这一点是过去不同于如今之处。

当年面对中央唯一的都市，地方便是如此俯首帖耳、甘拜下风。

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