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卫灵公的好恶（第1页）

卫灵公的好恶

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时刻都能察觉自己的“想”

，那么，就能远离爱憎的束缚。

弥子瑕年少时，风度翩翩，甚得卫灵公的宠爱。

卫国的法令规定：私下驾驶国君的乘车出去的人，要砍掉脚。

有天夜里，有人告诉弥子瑕：“你的母亲得了急症。”

弥子瑕情急之下，私自驾着卫灵公的车乘赶回家去。

有人去报告卫灵公，灵公听后，赞扬弥子瑕说：“真是孝子，为了母亲生病，连要砍脚的刑法都忘了。

为母忘躯，真是孝子啊！”

又一天，弥子瑕在果园里游玩时，摘了一个硕大的鲜桃，咬了一口，觉得甜美多汁，舍不得吃完，把剩下的桃子拿回去献给卫灵公。

卫灵公很高兴，边吃着桃子，边对左右说：“弥子瑕因为心中有我，好吃的桃子舍不得吃完，特意留给我。”

等到弥子瑕年老色衰时，卫灵公就看不顺眼了，渐渐地疏远他。

失宠后的弥子瑕，不但常因小事得罪卫灵公，灵公还跟他翻旧账：“这个弥子瑕真可恶！

竟然曾经没有经过我的允许，驾走我的车乘；又让我吃他吃剩的桃子。

真是欺我太甚！”

弥子瑕因为青春貌美受宠，再大的缺点也被美化；等到色衰失宠时，之前的优点却成了不可饶恕之恶。

事件本身并没有变化，改变的是卫灵公的爱憎情绪。

《长阿含经》说：“爱憎之生，皆由于欲。

因欲缘欲，欲为原首。

从此而有，无此则无。”

世人有爱恨情仇等情绪，皆缘于欲念，见到好的，就起贪爱，若得不到时，就生种种苦恼。

见到不好的，就起厌恶、嗔恨，也生种种苦恼。

世人就在贪爱与嗔恨的情绪中流转，不得解脱。

《长阿含经》又说：“无想则无欲，无欲则无爱憎，无爱憎则无贪嫉，无贪嫉则一切群生不相伤害。”

“想”

指面对境物时，心中浮现的精神作用，一切欲念却由“想”

而来。

如果我们时刻都能察觉自己的“想”

，那么，就能远离爱憎的束缚，自然能得真正的平等自在。

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