
作者:邓启铜、诸华更新时间:2025-11-26 16:22:16
当前各地兴起的“国学热”“书院热”,无不说明以国学为主体的中华传统文化已然越来越受到重视。而中华传统文化无疑也有精华与糟粕之分,本套丛书定义为“中华优秀传统文化”。当前市场上的国学类书籍众多,要想突出特色,无非就两种途径:注释精准、体例有特色。本丛书从经史子集中精选了四十九种典籍,同时以专业的注释、准确的注音、精确的导读、适当的配图、美观的体例作为补充。作者在编辑、注释、注音坚持以《四库全书》为主,遍搜各种版本,尽量多地参照最新研究成果,力争做到每个字从注释到注音都有出处,所选的必是全本。这样就最大限度保证了书稿的质量达到了一个较高的水准,可以在目前良莠不齐的国学市场中占得先机。尤其是选文的配图,都是作者精心挑选而成,有些甚至是作者拍卖取得的孤本,为本书增色不少。由于所选经典篇幅不一,个别经典(如《史记》)甚至只能节选,因此在体例设计上存在差异,个别较薄的篇目,可以多些导读和配图,保证丛书整体协调。作者拥有本书的注释和配图版权,书稿也比较成熟,可以短时间内交稿,出版社除负责编辑加工出版外,需要重点做普通话朗读配套的工作,目前已得到中国语言文字促进委员会的支持。《老子》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《道德经》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。 中华优秀传统文化经典系列:老子
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重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。 老子是一个人,一个有独立思想和人格的人,他是用学者的智慧去观察自然、总结历史、体味人生。他的学说具有普遍意义和永恒生命力。 所谓啬,即爱惜财物、保养精神。“治人事天莫若啬”,就是通常所说的用力最小收到最好的养生与治国效果。凡事早作准备,不断积累对客观事物本质的认识,认识透了(把握了规律),就会无所不能,就会具有无穷的力量。 老子学说的一个基本理念是天人合一。人身、社会、自然都是有机系统,三个有机系统之间又具同构关系。知人可知天,知天亦可知人。做人修身的道理、治国的道理、居天下的道理是一致的。本章论述的这个道理,就是啬。...
什么?种一棵小语言树,就能自动习得语言精通?种一棵剑道树,就能剑道专精?不是说了是卑微的种树人吗?为什么会强的这么离谱?...
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砚家失散多年的女儿终于找了回来!然其生性自卑敏感,木讷寡言,一时想不开跳河自尽,再睁眼,便是除了名字什么都不记得的砚灵兮。砚灵兮天生一副笑脸,什么都吃就是不吃亏,什么都受就是不受委屈,既然砚家不喜欢...
将落后的乱世建设成盛世,让女人也能封爵拜相继承皇位富二代独生女高晓萌穿越成国公府嫡子赖瑾。出生太晚,世子之位已定,继承权飞了,想当个混吃混喝的纨绔享受荣华富贵,奈何,朝代过于贫穷落后,且战乱不断。才十二岁,爹给分了家,安排去当郡守。去就去吧,好歹是一方土皇帝,然而面对的却是又穷又破盗匪横行门阀盘踞的边陲之地。为了过上好日子,打土匪斗门阀搞基建开工坊养民生,好不容易有点起色,皇子们自相残杀祸祸光了,大盛朝国祚崩,乱世更乱了划重点,有女主!虽然是搞事业,但男主以后是有皇位要传下去的。再就是本文有写提升女性地位,娶公主,意在要打破父亲对子女的压迫实现夫妻平等之类的。注文臣武将系统参考了汉朝,门阀混乱地方势力割据参考了魏晋南北朝,生产力的设定上也很落后。裤子在我国历史上,战国赵武灵王推行胡服骑射引进了裤子,在魏晋时期连裆裤已经被大部分人所接受,而在本文的设定中还没裤子这东西。架空文,地理周边国家,是作者自行设定的。为什么要设定成女穿男呢?这关系到主角将来搞事业重用女性女性的地位做到真正跟男人一样,例如,皇帝的女儿不再封为公主,而是跟儿子一样封亲王郡王,享有同样的继承权。...
人类,在宇宙中是最弱的一个种族,作为人类种族中体质最差的人种,地球人,他属于整个宇宙中食物链得最末端,在其他种族眼中本是如蝼蚁一般的存在,一颗奇异的黑色晶石却无意间改变了他的体质,从而也改变了他的命运。挥手间,星辰破碎,星河倒转剑斩出,星河巨兽,至尊虫母,灰飞烟灭。看少年炎辰,如何从一名蝼蚁般的存在,成为御统星河的宇宙之主。...