藏传佛教和大乘佛教的区别
作者：沈卫荣更新时间：2025-12-11 22:51:21
藏传佛教自西夏时代就已经开始向西域和中原传播，并在元、明两代成为中国佛教传统中一个十分醒目和有影响力的传统。以往由于缺乏文献资料，对这段历史的研究几乎是空白。近十年来，作者在敦煌藏、汉文文献，黑水城出土汉文、西夏文佛教文献，吐鲁番出土回鹘文文献和散见于世界各地的元、明善本文献中发现了大量的汉译藏传密教文献，其中以传自元、明、清三代宫廷的藏传密教仪轨集成《大乘要道密集》拥有价值。作者利用这些新发现的汉译密教文本，发掘其藏文原本，通过对这些文本进行细腻的分析，很终重构11至15世纪藏传密教在西域和中原传播的历史。 藏传佛教在西域和中原的传播：《大乘要道密集》研究初编
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- 导论 大乘要道密集与西夏元明三代藏传密教史研究
- 二与大乘要道密集相关文献的重新发现
- 三文本解读与历史重构History through Textual Criticism
- 四大乘要道密集的主要内容
- 五大乘要道密集与明代汉译藏传密教文献
- 六大乘要道密集与蒙古文畏兀儿文译藏传密教文献
- 第一章 藏传密教于元明两代传播的历史背景 大乘要道密集的成书和流传
- 二大乘要道密集非元帝师八思巴译集
- 三大乘要道密集也非元末作品
- 四大乘要道密集中的西夏时代作品
- 五莎南屹啰之明代译师身份之确定
- 六大乘要道密集与密哩斡巴上师道果卷
- 第二章 萨思迦道果法之大成 大乘要道密集篇目解题
- 二篇目解题
- 第三章 释最妙上师和金刚上师 论大乘要道密集的萨思迦源头
- 二上师尚师与大宝法王
- 三甚深道师观
- 四最妙上师与萨思迦道果法之关联
- 五萨思迦派之果续大手印修法
- 六萨思迦派传统中的最胜上师
- 七萨思迦派之四种金刚上师释
- 第四章 四手印与欲乐定 依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷读解
- 二依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷与道果法
- 三欲乐定读解
- 四余论
- 第五章 上师瑜伽于西域和中原的传播 八思巴造观师要门对勘及研究
- 二观师要门对勘与研究
- 三结语
- 第六章 说藏传密教成就法 以元朝帝师八思巴造弥勒菩萨求修为中心
- 二喜金刚本续所说四续
- 三密乘佛教之本尊禅定
- 四弥勒菩萨求修解读
- 第七章 造塔仪轨 布思端大师造大菩提塔样尺寸法对勘和研究
- 二见于大乘要道密集的大菩提塔样尺寸法
- 三见于布思端辇真竺全集中的大菩提塔样尺寸法之藏文原文
- 四布思端造大菩提塔样尺寸法之依据
- 五佛塔之种类和西藏佛塔之样式
- 第八章 开光与加持 八思巴略胜住法仪对勘及研究
- 二略胜住法仪对勘
- 三印藏佛教传统中的胜住仪轨
- 四释迦舍利灵通之塔碑文
- 附录 道果文献总目录1
- 大众释Tshogs bshad
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