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冈仓天心经典语录

作者：（日）冈仓天心更新时间：2026-01-07 18:01:23

日本美学大师冈仓天心传世之作，影响世界一百余年的东方美学经典！《理想之书》从飞鸟时代引入佛教开始，日本艺术经历了奈良时代、平安时代、藤原时代、镰仓时代、足利时代、丰臣时代、德川时代和明治时代数百年的风雨洗礼。作者以每个时代为一个阶段，详细讲述了在中国和印度的影响下，日本的宗教、绘画、雕塑、诗歌以及各大思想流派是如何一步一步演化成如今的模样的。作者强调，亚洲各国并不是想象中的单纯的地理片段，而是一个不可分割的整体。我们现在所应该做的，就是尽量保存和复兴亚洲瑰丽艺术的本源。在《觉醒之书》书中，作者用渊博的学识，借助明治时期遗留下来的一手资料，讲诉了日本从德川幕府时期到明治维新，再到近现代的政权更替和政治改革的历程，并从历史、政治、军事、宗教等各个方面回答了：在一个握有实权的君王的统治下，当今日本究竟是如何以让人惊讶的速度发展起来的，及其与中国、印度等邻国的关系。对于中国读者来说，这不仅是一本了解日本的著作，也是一本引人思考的著作。《茶之书》以精简如诗的文字，深入浅出，宏观远照，揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概，更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求，论衡东西文化的异同，赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义，具有强烈的文化流布功能。他所立足的是东方和日本，他所面对的是日本明治时期西风压倒东风的时局，故而倡导以“爱与和平”的东方精神，抗衡西方的物质与机械性。冈仓天心东方（全三册）

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《冈仓天心经典语录》注释

容以超自然现象和类似问题为主，不过也包括一些纯印度教中最激进的内容。主要目的似乎是要建立一种有可能深入并救赎最低层民众的宗教系统。（此为作者注，后文若无特殊说明均为译者注。） 2.和歌：和歌的“和”字在此取“大和”之义，作为日本原始种族Ama的同义词使用。大和还是日本的一处地名。（作者注） 3.舞乐：是舞蹈音乐之义。“舞”即舞蹈，“乐”是音乐或表演。日本舞乐受六朝时期中国文化影响，于奈良、平安时代发展成型。舞乐融合印度和早期的汉朝音乐元素，形成自己的音乐形式。表演者被称为“伶人”，是专属王室，以及类似春日神社、贺茂神社和天王寺这样的大型佛教寺院和神道教寺庙的世代相传的世袭表演氏族。在节日庆典和宗教仪式的重大场合可以听到舞乐。（作者注） 4.木镜剑的简...

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俞姝眼盲那几年，与哥哥走散，被卖进定国公府给詹五爷做妾。詹司柏詹五爷只有一妻，伉俪情深，因而十分排斥妾室。但他夫妻久无子嗣，只能让俞姝这个盲妾生子。他极为严厉，令俞姝谨守身份，不可逾越半分。连每晚事后，都让俞姝当即离去，不可停留。这样也没什么不好，可惜俞姝眼盲，夜路无法感光，总是摔得遍身是伤俞姝没有怨言，谨言慎行地当好一个妾室。她只有一个念头等她兄长造反了这定国公詹五爷忠守的朝廷，救她出囹圄！但她怀孕了。又在生下孩子后的某天，亲耳听到了詹府对她的决议留子去母。俞姝当即逃走，五爷的兵马铺天盖地地寻她，终于把她堵在山崖。那天山崖风很大，将她吹得翩然欲飞。五爷指尖发颤，声音嘶哑，阿姝，不是你想的那样你下来，我们好好说说话，行吗？俞姝不懂，他怎么能把哄骗的话说得如此悲切？然而无论如何，她不会再留他身边了。她朝他一笑，在他目眦尽裂扑来前，纵身跃下三年后，虞城王拥兵自重，招天下名医为胞妹治疗眼疾。詹司柏听闻，发疯似的狂奔而去，看到了那位重见光明的王姬。王姬眼眸清亮如明月，笑着问候他。许久不见，五爷与夫人可好？1v1sc狗血古早风，不喜勿入。男主夫人非他真正夫人。预收宫阙春深阮茗永远闭了眼睛，在漫天大雪的深宫里。她因爱慕永熙帝进宫，又为永熙帝挡箭而死。死后魂魄飘在半空，她才看清了一切。她所谓的奋不顾身救驾，不过是永熙帝平衡朝堂玩弄权术的手段罢了。皇帝不会伤心，伤心的只有疼爱她的爹娘哥哥。她终于懂了，这皇宫如巨大的深渊吞噬着人心，没有温情也没有爱意。于是她拼了命地逃离。重生后，见到爹娘哥哥，阮茗发誓再不进宫，只与家人过平安喜乐的日子。她准备和青梅竹马的英国公世子成亲，就此开启新的人生。可定亲那日，却被生生掠去宫中。男人身上熟悉又陌生的气息笼罩着她。他将她抱坐在御书房的书案上，俯身将她圈住，使她无处可躲。那眸中如有不可抗拒的旋风席卷着阮茗。阮茗颤抖，他却笑着捧起了她的脸。阿茗怎么变了？不愿进宫来陪朕吗？朕等你很久了一个痛醒的小姑娘，一个缺爱的偏执狂皇帝不死心塌地地捧出真心，小姑娘不会爱他。酸甜口苏爽文，架空勿考据...