上一堂講到章實齋所講的「六經皆史」,章實齋認為講學問不是一種空言,都要明道經世的;即是諸子百家也跟著前人這個大傳統來。他遂在六經中特地提出易、春秋,說: 易以天道而切人事,春秋以人事而協天道。 天道、人事兩頭並重,而章實齋所更加重視的,則實在人事方面。章實齋主張六經都是講的人事,六經中講人事更重要的,應該第一部是尙書,第二部是春秋。而文史通義裏分述諸經,卻單單沒有一篇專講春秋的。這不能不說是章實齋文史通義裹一個大缺點。關於這一層,我在一篇孔子與春秋的文章裏面提到。此文收在兩漢經學今古文平議一書中,今天不再詳講。 今天我且把他有關於尙書的話略講一下。他說: 三代以上之為史與三代以下之為史其同異之故可知。 章實齋文史通義所最有...
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