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道德观扭曲

作者：(德)马克思·舍勒更新时间：2025-12-12 01:16:23

马克思·舍勒认为，就认识的全部发展史而言，人们都是先对认识对象产生爱或者恨，之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此，无论对于所有各种理论认识和思维来说，还是就所有各种实践立场而言，爱和恨在情感行为的集体范围内都是*原初的行为方式，它们还使理论生活和实践生活统一起来，并且能够使这两者永远保持统一的状态。这一话题在欧美学术界曾引起强烈争鸣，相信也会引起中国读者浓厚的兴趣。道德意识中的怨恨与羞感

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《道德观扭曲》关于羞感的残篇

形象和他者形象羞涩与自尊心、懊悔、宗教认可就像植物从光透照不进的大地深处吸收养分，它那赋有吸收功能的根部需要黑暗，一如叶子需要光明；我们灵魂的存在似乎也有只是在黑暗中生长的根底，以及清醒和光亮，在此，一切区别明显，互相映衬。只有光亮或只有黑暗，对灵魂及其成长都是不利的。羞涩肯定不只是非价值意识的结果。虽然在“为某事感到害羞”时，始终存在着一种非价值态度。只要性羞感是对我们的存在在种属上的动物性的抑制和掩盖，无价值态度就同样存在于性羞感中。羞涩伴随着自我意识、个人意识和个人的价值意识发展起来，它是感知到这些意识与我们的种属存在的关系的结果。在儿童的灵魂生命中，羞感的发展也表明了这一点。儿童因自己的破衣裳，但也因显眼的新礼服和太好的分数而“害羞”。在这里，羞感似乎...

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